Rama Kartini, R. M. Sosroningrat.
Raden Adjeng Kartini bersumber dari kurung priyayi / kelas darah biru Jawa. Ia merupakan ananda dari Raja Mas Tumenggung Ario Sosroningrat, seorang perdana menteri yang diangkat menjadi kepala daerah Jepara buru-buru setelah Kartini lahir. Kartini adalah darah daging dari induk beras pertama, namun demikian bukan orang belakang utama. Ibunya bernama M. A. Ngasirah, putri atas Nyai Haji Siti Aminah dan Kyai Haji Madirono, seorang penuntun di Telukawur, Jepara. Mulai sisi ayahnya, silsilah Kartini dapat dilacak hingga Hamengkubuwana VI. Strip keturunan Kepala daerah Sosroningrat apalagi dapat diliat kembali di istana Pihak berkuasa Majapahit. Dari Pangeran Dangirin menjadi regen Surabaya saat abad ke-18, nenek moyang Sosroningrat mengisi besar posisi diperlukan di Pangreh Praja.
Bapak Kartini dalam mulanya ialah seorang wedana di Mayong. Peraturan kolonial waktu ini mengharuskan seorang bupati beristerikan seorang menak. Karena M. A. Ngasirah bukanlah menak tinggi, oleh karena itu ayahnya mengikat lagi secara Raden Adjeng Woerjan (Moerjam), keturunan refleks Raja Madura. Setelah pertalian itu, oleh karena itu ayah Kartini diangkat jadi bupati pada Jepara mengirim kedudukan memfilter kandung R. A. Woerjan, R. A. A. Tjitrowikromo.
Kartini merupakan anak ke-5 dari 11 bersaudara kantong dan tiri. Dari kesemua saudara sekandung, Kartini merupakan anak hawa tertua. Kakeknya, Pangeran Ario Tjondronegoro IV, diangkat kepala daerah dalam umur 25 tahun dan biasa pada semenjana abad ke-19 sebagai satu diantara bupati prima yang memberikan pendidikan Barat kepada anak-anaknya. Kakak Kartini, Sosrokartono, ialah seorang yang pintar interior bidang norma. Sampai umur 12 tahun, Kartini diperbolehkan bersekolah dalam ELS (Europese Lagere School). Di sini sempang lain Kartini belajar norma Belanda. Tapi setelah umur 12 tahun, ia pantas tinggal pada rumah olehkarena itu sudah mampu dipingit.
Surah Kartini - Rosa Abendanon (fragmen)
Sebab Kartini dapat berbahasa Belanda, maka pada rumah ia mulai bersekolah sendiri & menulis surah kepada sohib-sohib korespondensi yang berasal daripada Belanda. Salah-satunya adalah Rosa Abendanon yang banyak mendukungnya. Dari bacaan-bacaan, koran, & majalah Eropa, Kartini interes pada keberuntungan berpikir hawa Eropa. Tampak keinginannya untuk memajukan hawa pribumi, olehkarena itu ia mengamati bahwa cewek pribumi berpengaruh pada wibawa sosial yang rendah.
Kartini banyak mengatakan surat kabar Semarang De Locomotief yang diasuh Pieter Brooshooft, ia pun menerima leestrommel (paket warta yang diedarkan toko organ kepada langganan). Di antaranya tersembunyi majalah tamadun dan pengetahuan yang sempurna berat, pun ada tebaran wanita Belanda De Hollandsche Lelie. Kartini pun lalu beberapa kolam mengirimkan tulisannya dan dimuat di De Hollandsche Lelie. Dari surat-suratnya tampak Kartini membaca apa-apa saja beserta penuh minat, sambil menciptakan catatan-catatan. Sekali-sekali Kartini memanggil salah satu produk atau merampas beberapa perkataan. Perhatiannya gak hanya semata-mata soal pengasingan wanita, namun juga sengketa sosial lazim. Kartini mengamati perjuangan cewek agar menikmati kebebasan, otonomi dan tolok ukur hukum guna bagian atas gerakan yang lebih ukuran. Di antara jurnal yang dibaca Kartini pra berumur 20, terdapat perkara Max Havelaar dan Surat-Surat Cinta makalah Multatuli, yang pada November 1901 telah dibacanya ganda. Lalu De Stille Kraacht (Kekuatan Gaib) karya Louis Coperus. Lantas karya Van Eeden yang bermutu menjulung, karya Augusta de Witt yang sedang-sedang saja, roman-feminis karya Nyonya Goekoop de-Jong Van Beek dan 1 buah roman anti-perang karangan Berta Von Suttner, Die Waffen Nieder (Letakkan Senjata). Segenap berbahasa Belanda.
Oleh orangtuanya, Kartini dijodohkan dengan kepala distrik Rembang, K. R. M. Adipati Ario Singgih Djojo Adhiningrat, yang sudah relasi memiliki 3 istri. Kartini menikah di dalam tanggal 12 November 1903. Suaminya menyelami keinginan Kartini dan Kartini diberi keleluasaan dan dibantu mendirikan bersekolah wanita pada sebelah timur pintu gerbang kompleks biro kabupaten Zenit, atau pada sebuah gedung yang waktu ini digunakan sederajat Gedung Pramuka.
Sekolah Kartini (Kartinischool), 1918.
Anak pertama serta sekaligus terakhirnya, Soesalit Djojoadhiningrat, lahir dalam tanggal 13 September 1904. Beberapa perian kemudian, 17 September 1904, Kartini tenang pada umur 25 tahun. Kartini dimakamkan di Dukuh Bulu, Kecamatan Bulu, Zenit.
Berkat kegigihannya Kartini, lalu didirikan Maktab Wanita sebab Yayasan Kartini di Semarang pada 1912, dan lalu di Surabaya, Yogyakarta, Sarau, Madiun, Cirebon dan lingkungan lainnya. Pamor sekolah ini adalah "Sekolah Kartini". Yayasan Kartini itu didirikan sama keluarga Van Deventer, seorang tokoh Kebijakan Etis.
Surat-surat
Setelah Kartini wafat, Mr. J. H. Abendanon menjumput dan menginventarisasi surat-surat yang pernah dikirimkan R. A Kartini di teman-temannya dalam Eropa. Abendanon saat ini menjabat serupa Menteri Kultur, Agama, serta Kerajinan Hindia Belanda. Jurnal itu diberi judul Door Duisternis tot Licht yang arti harfiahnya "Dari Kepekatan Menuju Cahaya". Buku union surat Kartini ini diterbitkan pada 1911. Buku itu dicetak sejumlah lima bengawan, dan di cetakan belakang terdapat terusan surat Kartini.
Pada tahun 1922, Bangsal Pustaka menerbitkannya dalam tata susila Melayu secara judul yang diterjemahkan jadi Habis Kelam Terbitlah Zakiah: Boeah Rintisan, yang yaitu terjemahan sebab Empat Dulur. Kemudian tahun 1938, keluarlah Habis Kurang cahaya Terbitlah Nyata versi Armijn Pane seorang sastrawan Redaktur Baru. Armijn membagi lektur menjadi lima bab perembukan untuk menampilkan perubahan jalan berpikir Kartini sepanjang saat korespondensinya. Corak ini luang dicetak sejumlah sebelas kesempatan. Surat-surat Kartini dalam tata susila Inggris pula pernah diterjemahkan oleh Agnes L. Symmers. Selain ini, surat-surat Kartini juga sudah diterjemahkan di dalam bahasa-bahasa Jawa serta Sunda.
Terbitnya surat-surat Kartini, seorang cewek pribumi, amat menarik penghargaan masyarakat Belanda, dan pemikiran-pemikiran Kartini start mengubah ajaran masyarakat Belanda terhadap dara pribumi pada Jawa. Pemikiran-pemikiran Kartini yang tertuang di dalam surat-suratnya pula menjadi pendapat bagi tokoh-tokoh kebangkitan luar Indonesia, sempang lain W. R. Soepratman yang menobatkan lagu berjudul Ibu Bettor Kartini. Masa ini lagu itu sangat beken di padang siswa disemua nusantara. Tata tertib ibu member Kartini menjalankan inti persabungan wanita untuk merdeka. Masa ini kemerdekaan keturunan wanita diwujudkan dalam pengertian emansipasi perempuan.
